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土葬是我国古代处理死者的主要方式。招考古发掘变园，旧石器时代晚期北京周口店山顶洞人，已有意识地把死人埋入土中。这说明我国至迟在此时已经有了墓葬。

到了新石铝时代，墓葬已有明确的制度。墓扩一殷都是长方形或方形的坚穴式十坑西园公墓。在氏族的公共墓地小天津殡葬服务，致以百计的墓坑集合在一起，排列有序。多数的墓是单安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大汉口文化前期的合葬墓，往往是格许多已经埋葬的尸骨迁移而葬入同一篡坑内，他们是同一家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。

在公墓风水中，逝者在走后存于骨中的正灵之气会散失出来，这时需要和生者的生气相结合天津殡葬服务地址，才能达到造福子孙，后人风调雨顺之意。而在城市中公墓的方位却确实是风水原理中相对让人困扰的要点，今天的文章就带大家来看看。

如何看墓园方位的挑选，主要有四点

1、观察在公墓园的周围是否有主山或少祖山以及太祖山的环绕保护。如果条件允许尽量挑选墓园周围有主山、少祖山和太祖山等天津殡葬一站式服务，这种背山龙脉的方位。

2、观察墓穴走势来龙缓急与否,也就是我们所说的龙脉来源方位这在公墓的风水里是一个要点，龙气顺着哪里的方位运行，墓穴的方位必须是龙气能经过的方位，这点在挑选的时候一定要注意。

3、在这里的格局环境中需要青龙山和山、护山和案山、向朝山和水口山方位也是一定要照顾和考查的要素，这些都是符合山向龙脉经过的要点。

4、在墓园中的风水明堂必须要顾及到。明堂非常重要的，它的大小和高低，水流经的方向、距离等等都是。

城市公墓公共开放的空间模式

1.纪念空间

一般位于墓园的主入口，为对外开放区域，以文化为主题，以景观为主要表现手法，满足参观、教育、休闲等公共功能。如:可供周边居民休闲散步、健身活动，图同城市广场。同时也是一条参观、旅游线路，在学校或旅行社的组织下，来到墓园，感受中国传统的“忠”、“孝”文化，感悟人生，平静心灵。

2.休闲空间

公园化墓园为中心簇团式布置，以墓园为单位，设置公共花园，为中心休闲空间，满足周边居民、参观者及祭拜者休闲活动的需要。同时，以墓穴组团为单元，配置相应的子花园，满足祭拜者休闲与交流的需要。休闲空间的设置，既吸引人们参与，增强墓园内的人气，又可让人们愿意停留下来，从而延长了人们与浙去亲人陪伴的时间。

寿墓和福墓刻字的区别

寿墓一般情况下刻字是用描红色油漆，现在很多墓园不描油漆了，采用本色字，下雨天不容易看得出字体，所以在寿墓使用人名字上面做一个寿字瓷像以便表示寿墓和福墓区别开还有一层意思就是愿使用人长寿。很多人买好墓地后直接拿墓穴证书不刻字做墓碑，这个一些公墓可以一些公墓规定必须做墓碑的。

福墓一般情况下描黄色或者金色油漆，表示名字上面的人已经亡故以便和寿墓区别开。金色字一般价格高一些，几年以后一样需要重新描金色字。

对于亡故的子女有人问是不是可以刻字在墓碑上面，答：可以的但是为了区别开一样用黄色字体或者用方框区别开。

各民族都有不同的公墓葬法，汉族常见的主要是土葬和火葬。现代社会中，葬式类型因为社会的发展繁多起来，公墓中就包括树葬、壁葬、草坪葬、传统葬、艺术墓等。

现代各式公墓葬法的基本差异及特点是不同的。

公墓树葬是以绿地为办法，种植上一些树木，将自己亲人的骨灰撒到树下。树葬的更大特点是它的地面没有任何殡葬设施存在，而是将纪念树或自然石作为标记，写上死者的姓名和生卒年月，同时不留坟头和墓碑，占很少的土地。

这样不仅可以寄托哀思，还能够绿化环境，为当今社会所推崇的殡葬理念。公墓壁葬是将故人的骨灰盒嵌到墙壁内的丧葬方式，壁葬的墙体同一般的墙壁相比较而言，墙体均匀栏成为格状。

一堵墙壁能够安置数个骨灰盒不等，同时存放量大、节约土地。当今土地资源紧缺的现状条件下，这种方式被更多的大众接受。

草坪葬宗旨为让逝者与芳草结伴，让生命回归到自然中，草坪葬同传统葬的差异在于墓碑的不同，实际采取的是朝天一块碑，同样能够刻字，放上照片与骨灰盒，它比传统葬耗费空间小，更加节省土地资源。传统葬为标准葬，常见的方式是立碑、围墙和骨灰的葬法。

当然在公墓的整个个性化也是有很大不同的，现在只是一个个性化的开端，以后这种个性化还会有更大的加深，所以在用户对于这种公墓的选择时，还要对于其规划和其他方面的表现有一定的个性化要求，只有这样，才能证公墓有一定的存在感，而且也能更好的适应未来。

还有就是要看其多方面的合理化，现在也有一些公墓在很多方面没有合理化，在规划上面没有合理化，也或者是在公墓的手续、收费、服务等等方面没有合理化，对于这样的合理化才会是重要的，所以在选择公墓的时候，如果发现一些不合理的现象，不必担心，这都是会有一些正规性偏差的。